apol 06 FILOSOFIA POLÍTICA (2023)

Questão 1/10 - Filosofia Política Leia o trecho abaixo, do Manifesto Comunista de Marx e Engels. “A história de todas as sociedades que existiram até nossos dias tem sido a história das lutas de classes. Homem livre e escravo, patrício e plebeu, barão e servo, mestre de corporação e aprendiz, numa palavra, opressores e oprimidos, em constante oposição, têm vivido numa guerra ininterrupta, ora franca, ora disfarçada; uma guerra que terminou sempre, ou por uma transformação revolucionária da sociedade inteira, ou pela destruição das duas classes em luta. [...] A sociedade burguesa moderna, que brotou das ruínas da sociedade feudal, não aboliu os antagonismos de classe. Não fez senão substituir novas classes, novas condições de opressão, novas formas de luta às que existiram no passado”. [...] Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARX, K.;ENGELS, F. Manifesto Comunista. São Paulo: Boitempo Editoria, 2005.p. 40. Segundo os autores e de acordo com o que você leu no livro-base, Filosofia Política, o conceito de “luta de classes” significa: Nota: 0.0 A A inevitável diferença de riquezas entre pobres e ricos na sociedade capitalista. B Um conflito social surgido modernamente na sociedade capitalista entre a burguesia e o proletariado. C Um conflito social permanente e insuperável em qualquer momento histórico em toda a história. D Uma relação de opressão e exploração tendo por base a propriedade privada dos meios de produção. a luta de classes sintetiza um conflito social entre opressores e oprimidos, no qual os opressores são os detentores dos meios de produção (poder econômico) e que, automaticamente detêm o poder político. A luta de classes não surgiu no capitalismo, mas nesse sistema no qual as duas classes em conflito são a burguesia e o proletariado.(Páginas 154-155) E Surgiu da exploração da mais valia sobre o proletariado, sendo este quem produz a riqueza de fato. Questão 2/10 - Filosofia Política Leia o fragmento do texto abaixo: “Está implícita nas análises do Estado [...] de que o governo pretende servir aos interesses da maioria, mesmo que, na prática, nem sempre o faça. O governo está a serviço do povo [...]. É por volta do final do século XVII que apareceram a redefinição do estado de natureza (condição natural do homem) e a formulação sistemática final dos direitos individuais, substituindo a lei divina como o fundamento das hierarquias políticas”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARNOY, Martin. Estado e Teoria Política. Papirus. Capinas: 2011. p. 21-23. De acordo com o livro-base da disciplina, Filosofia Política, a partir da tendência de secularização do pensamento político, os filósofos do século XVII e XVIII estão preocupados em justificar racionalmente e legitimar o poder do Estado sem recorrer a qualquer explicação religiosa. Podemos afirmar que estado de natureza em Hobbes e Rousseau significa: Nota: 10.0 A Que os homens são iguais no estado de natureza, mas essa igualdade é interpretada de maneira distinta para os dois filósofos. Você acertou! Tanto Hobbes como Rousseau partem da hipótese da existência de um estado de natureza para explicar a necessidade de formação do Estado. No entanto, em Hobbes, nesse estado natural a igualdade humana é uma igualdade baseada no egoísmo, na competição, na discórdia, da disputa por poder (Páginas 115-117). Em Rousseau, o estado natural é um estado de liberdade e igualdade baseada na propriedade coletiva. (Páginas 126-127). B Tanto para Hobbes como para Rousseau, os homens são naturalmente egoístas, competitivos e ávidos por glória. C Hobbes e Rousseau consideram que a propriedade privada é a causa das discórdias e injustiças sociais, originadas no estado de natureza. D Os homens são naturalmente iguais e bons. A sociedade os corrompe. Em Hobbes esse desvio deve-se à propriedade privada. Em Rousseau, no egoísmo humano. E Hobbes e Rousseau consideram que a soberania popular e a vontade geral (ou bem comum) devem guiar as decisões do Estado. Questão 3/10 - Filosofia Política Considere a citação abaixo: A representação gera problemas e tensões relacionados ao distanciamento entre aquele que decide (o representante) e aquele em nome do qual a decisão é tomada (o representado). Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FERES JUNIOR, João e POGREBINSCHI, Thamy: Democracia, cidadania e justiça. In MORAES, Amaury C. (org). Sociologia. MEC. Brasília: 2010, p 252. Assinale a alternativa que corresponde ao texto sobre a polarização política recente no país do livro de Filosofia Política. Nota: 0.0 A A atual polarização política no país está centrada na alternativa revolução socialista versus ditadura burguesa. B Partidos de extrema esquerda e de extrema direita ganharam audiência no país diante da desilusão com os atuais partidos tradicionais. C O desencantamento com partidos de esquerda que abandonaram suas agendas de transformação social anti-sistema reforçou o sentimento de rejeição da política. No capítulo 5 do livro é possível encontrar a definição que a polarização entre os principais partidos de esquerda e direita no país (PT e PSDB) é uma falsa polarização pois o PT passou a adotar um discurso e prática de centro, abandonando uma agenda de caráter socialista. O debate político reduziu-se sobre qual a melhor gestão “petista” ou “tucana” que conseguiu reduzir a pobreza extrema sem mexer na estrutura política brasileira baseada no grande poder econômico. Esse desencantamento com a esquerda que prometia fazer o enfrentamento com esse poder econômico ajudou a reforçar esse sentimento anti-partido e anti-política. (Página 188-190) D A implantação de um conjunto de medidas de caráter socialista, nos governos Lula e Dilma, despertou a oposição dos partidos conservadores e reacionários. E A negação da política e dos partidos tradicionais tem produzido no país uma nova cultura política baseada no diálogo e respeito entre posições divergentes. Questão 4/10 - Filosofia Política Observe abaixo a representação do Parlamento durante a Revolução Francesa de 1789. Na ala direita do plenário, encontram-se os integrantes do funcionalismo real, os nobres proprietários de terra, os burgueses enriquecidos e alguns clérigos recusavam qualquer tipo de reforma que atingisse seus antigos privilégios. Já na ala esquerda, os membros da pequena e média burguesia, representantes dos camponeses e artesãos que exigiam grandes buscavam uma grande reforma social. Disponível em: <https://ocandidatoanonimo.com.br/2016/05/13/o-candidato-anonimo-e-da-esquerda-ou-da-direita/>Acesso em 17jun. 2016. Conforme apresentado no livro Filosofia Política, os termos direita e esquerda, segundo a visão do filósofo contemporâneo Norberto Bobbio, podem ser compreendidos como: Nota: 10.0 A Deve ter como parâmetro a noção de igualdade, para se pensar nos termos esquerda e direita. Você acertou! esquerda, segundo Bobbio, está associada à defesa dos mais pobres, de grupos minoritários tendo por base o discurso de igualdade. A direita está associada à conservação da ordem econômica social e política capitalista. (Páginas 159-161) B Deixa de existir após o fim da guerra fria e dos posicionamentos ideológicos alinhados com as duas potências da época (Estados Unidos e União Soviética). C Representa uma divisão ideológica entre liberais e conservadores, oriunda da Revolução Francesa. D Refere-se hoje apenas aos extremos ideológicos: socialismo ou fascismo. Uma política de consenso entre os partidos sobre como melhor administrar o Estado tem sido a tônica das discussões. E A existência de eleições democráticas e livres significa ser de esquerda. Defender o autoritarismo é ser de direita. Questão 5/10 - Filosofia Política Leia o fragmento de texto, retirado